“A linguagem do poeta é vitalmente metafórica, isto é, assinala as relações das coisas antes inapreendidas, e perpetua a apreensão delas, até que as palavras que as representam, se tornam, pelo tempo fora, sinais de parcelas ou classes de pensamento, em vez de figuras de pensamentos integrais.”

PROPÓSITO

Este ensaio tem o propósito de corrigir uma omissão bastante generalizada que às vezes chega a construir uma flagrante falta de justiça. Refiro-me ao costume de descuidar o papel de companheiro e colaboradora que tanta esposa cumpre na vida e obra de um homem ilustre, e, mais concretamente para o caso, de um escritor famoso.

 

"A especulação sobre o tempo é uma ruminação inconclusa, à qual só responde a atividade de narrar." PAUL RICOEUR*

RESUMO: O romance Parábola do Cágado Velho, do escritor Pepetela: relações entre mito, memória e história. A parábola como estratégia narrativa e o cágado como uma alegoria do tempo e do saber. A leitura crítica do imaginário social de Angola, desde as origens fundadoras até a época atual.

Puko O N’gombo: Deus da Verdade, de N’dá Lussolo (“nome literário de João do Espírito Santo Carvalho”, assegura a contra-capa), é uma obra original no panorama da ficção angolana contemporânea, rica de sugestões, apesar das gralhas e do grafismo descuidado. Mas vamos por partes.

As pegadas deixadas por Jorge Amado na Literatura Angolana são muitas. Estudá-las em pormenor não seria possível em tão curto período como este e cansaria todos os ouvintes, incluindo o que fala.

As primeiras obras literárias escritas por angolanos e publicadas em Angola datam da segunda metade do século XIX. Não discutiremos aqui, porque nem competência para isso tem, se essas primeiras obras conhecidas poderão identificar uma literatura.

Em trabalho anterior, que contemplava “ A nova escrita africana de língua portuguesa”(1) procuramos desmontar as particularidades da moderna literatura angolana, através de uma reflexão sobre a representação satírica do real quotidiano luandense na narrativa – desmontando a estruturação pedagógica da ironia de Quem Me Dera Ser Onda!, de Manuel Rui

Muitas das narrativas angolanas, apesar de estarem semeadas de referências cronológicas e geográficas, exigem cautela. O calendário que registra os acontecimentos nestes textos, não raro, embaralha datas, fazendo com que, por exemplo, o musseque dos anos 1930 ou 40

Apesar do número elevado de obras editadas nos anos que se seguiram à Independência – número tanto, mais elevado quanto a situação económica era extremamente difícil.